[Antikolonialismus, Antifaschismus, Ostalgie: Erinnerungen an die DDR als Zeitzeuge und Historiker.]

Es wird oft gesagt, der Zeitzeuge sei der Feind des Historikers, oder zumindest, dass lebende Zeitzeugen jene Erzählungen ins Wanken bringen, die Historiker anhand von Archiven zu festigen versuchen. Seitdem die Ideen von lebendigen Archiven, der Schaffung alternativer Archive und der Stimme für die Stimmlosen aufkamen, schreitet die Festigung von Erinnerungsfragmenten zu Geschichte zügig voran. Mit der Verbreitung mündlicher Überlieferungen wurden Augenzeugenberichte zu Archiven, was zu einer Untrennbarkeit einst unterschiedlicher Formen führte. Mein Beitrag zu dieser Konferenz betrachtet die DDR aus der Perspektive von Augenzeugen des späten Kalten Krieges, beleuchtet den wohlwollenden Charakter der ostdeutschen Hilfe, Kultur und Unterstützung für neu „entkolonialisierte“ Staaten und untersucht die Natur von offiziellen und inoffiziellen Formen des Antikolonialismus und Antifaschismus. Unter Verwendung von Quellen wie Schulbüchern, Filmen sowie öffentlicher Geschichtsschreibung und -erzählung untersucht er anhand wechselnder Perspektiven die potenzielle Diskrepanz zwischen Affekt und Zuneigung für ein Regime oder einen Staat, wie sie bei Menschen aus der Dritten Welt (wie sie genannt wurden, bevor sie zu Menschen aus dem Globalen Süden wurden) anzutreffen ist, und den tatsächlich existierenden Politiken und Praktiken, die sich auf ausgehöhlte Versionen der beiden „Antis“ stützten (um eine halb-maoistische Redewendung zu verwenden). In diesem Zusammenhang sollten wir auch auf das Verhältnis zwischen Imperialismus und Faschismus im marxistischen Denken eingehen und die Schwierigkeiten aufzeigen, diese Kategorien in einem sinnvollen Kontext anzuwenden, wenn Menschen aus der Dritten Welt mit der DDR konfrontiert sind.